Antara Kiai Maimun Zubair dan Kiai Dimyati Rois

    Kiai Maimun Zubair dan Kiai Dimyati Rois, keduanya secara fisik memang jarang bertemu tapi sepertinya tidak dengan hati beliau. Dua Ulama sepuh yang merupakan bagian dari Ahwa 9, yaitu Ulama Sembilan yang menjadi Rujukan menentukan Rois Aam PBNU pada Muktamar ke 33 di Jombang.

Abah Dim (panggilan akrab Kiai Dimyati Rois) merupakan murid dari Kiai Zubair Sarang yang merupakan orang tua dari Kiai Maimun. Tapi antara Kiai Maimun dan Kiai Dimyati sangat jarang bertemu, ini karena pada saat Abah Dim ngangsu kaweruh selama 7 tahun di Sarang tepatnya di MIS asuhan Kiai Imam Kholil nderek Ndalem (santri Hidmah), sementara Mbah Maimun masih menuntut ilmu di negri Hijjaz. Namun demikian, keduanya memiliki kedekatan emosional yang sangatlah dekat, karena Kiai Maimun itu Gus e bagi Abah Dim, dan banyak sekali kecocokan pandangan antara keduanya.

    Abah Dim pernah menjelaskan Bahwa Mbah Zubair itu La'llahu Faqih Zamanihi , artinya bahwa Mbah Zubair adalah diantara Ulama yang Allamah pada zamannya. Mbah Zubair itu saat membaca kitab, baru membaca saja sudah seperti menjelaskan, santri yang mengaji sudah faham. Ini sama seperti halnya yang disampaikan Kiai Maimun : Mbah Zubair niku Yen Moco kitab kados dene nerangake.

    Suatu ketika para alumni Alfadlu pesantren asuhan Abah Dim, berziarah pada Masyayikh Syaikhina. Diawali dari Kaliwungu, lanjut ke Lirboyo dan beberapa daerah di Jawa. Pada saat rombongan di Sarang sowan pada Kiai Maimun,
Ngendikane Mbah Mun : Mbah Zubair niku mboten gadah pondok, tapi seng nderek ngaji yo ono teng ndaleme, Mbah ber senajan gak ono pondoke, mung katon sinare, nak neng Kudus koyok Mbah Asnawi.
( Mbah Zubair itu tidak punya pondok, sehingga yang ngaji pada beliau ditempatkan di dalam rumah, meskipun demikian rupanya kealiman beliau begitu bersinar. Sama halnya di Kudus seperti Mbah Asnawi. )
Kiai Maimun melanjutkan...

Sakwuse bapakku wafat, terus kepekso aku berusaha senajan abot, anane pondok yo ngarep omah iki, seng pertama kali ngirim santri ndok pondok iki, yo Mbah Dim.
( Setelah ayah saya (Mbah Zubair) wafat, saya terpaksa membuat pondok meskipun susah. Dan yang pertama kali mengirim santri di pondok ini ya Mbah Dim. )

    Abah Dim pun mengalami Hal yang sama, bahwa memangku pondok itu dipaksa oleh keadaan. Terutama pondok putri Alfadhilah itu sejatinya di buat pondok karena ada seorang dari Tegal Gubug Cirebon menitipkan putrinya. Yang padahal sudah ditolak namun si putri tetap ditinggal hingga temannya pun santri putri banyak dan berkembang hingga sekarang. Adapun yang menamai Alfadhilah adalah  Mbah Cholil Bisri Rembang.

    Mengenai santri pertama Mbah Maimun, beberapa hari lalu pada acara Haflah Lirboyo, Mbah Maimun menceritakan bahwa santri pertamanya adalah Gus Imam Makhrus Ali Lirboyo. Diketahui pula bahwa Abah Dim mempunyai kedekatan yang erat terhadap Kiai Makhrus Lirboyo bahkan sampe ke tiga putra Kiai Makhrus itu mengaji di Kaliwungu di ikutkan pada Abah Dim .

Kepada keduanya mari kita kirim alfatihah semoga keduanya diberikan kesehatan dan panjang umur senantiasa menuntun kita semua. Juga kepada ulama Almadzkur pada tulisan diatas semoga keberkahannya melimpah pada kita semua.

Oleh : fb Ali Nahdhodin pada fp Pecinta KH Dimyati Rois
Disunting sebisanya
www.facebook.com/story.php?story_fbid=1704345976526362&substory_index=0&id=1469902459970716

Kiai Arwani Jadi Rebutan Bidadari

    Kiai Arwani Amin Kudus, Allahu yarham, beserta putra-putranya tidak habis pikir mengapa akhir-akhir ini istri beliau sering uring-uringan. Padahal sebelum Kiai Arwani sakit, istri beliau tidak pernah berperilaku demikian. Sebelumnya beliau justru menjadi istri yang sangat lembut. Namun setelah Kiai Arwani sakit, keadaan berbalik begitu drastis.

Karena kebingungan, kedua putra Kiai Arwani sowan kepada Maulana Habib Luthfi di Pekalongan. Kepada beliau mereka menyampaikan permasalahannya dan memohon petunjuk. “Ini bagaimana, Habib?” Keluh mereka.

Mendengar penuturan keluarga Kiai Arwani ini, Habib Luthfi tidak segera berbicara. Sejenak beliau terdiam lalu tersenyum. “Nggak apa-apa,” kata beliau

Kemudian beliau melanjutkan. “Ibu kalian uring-uringan itu wajar. Dia lagi cemburu.”

“Cemburu bagaimana, Habib?” Tanya mereka tak memahami.

“Allah memberi kasyaf (tersingkapnya tabir gaib) kepada ibu kalian sehingga dapat melihat suaminya, yaitu abah kalian, sedang menjadi rebutan para bidadari,” jelas Habib Luthfi.

Ketika kedua putra Kiai Arwani pulang kembali ke rumah, mereka menanyakan kepada ibunya perihal sering uring-uringannya itu. Sang ibu dengan tegas menjawab, “Bagaimana tidak marah, lah wong setiap hari aku melihat abahmu dipeluk perempuan cantik-cantik!”

Bila baru sakit saja sudah menjadi rebutan bidadari, bagaimana nanti setelah meninggal dunia? (Dikisahkan oleh KH. Subhan Makmun, Rais Syuriyah PBNU, dalam kajian kitab Tafsir al-Munir di Islamic Center Brebes, Ahad 7 Februari 2016).

Oleh : fb Syaroni as-Samfuriy
www.facebook.com/story.php?story_fbid=1861837184070712&id=100007333444605

Mbah Salam Pati Cegah Mengaji Al-Hikam

Putra Mbah Salam, Kiai Abdullah Salam (tengah) bersama Habib Luthfi Pekalongan dan Habib Ali Bafaqih Bali

    Al-Hikam, kitab karangan seorang sufi besar Syeikh Ibnu 'Athoillah ini sangatlah terkenal bagi umat Islam. Kitab ini membahas tasawwuf atau kerohanian dalam beragama, guna menjalankan hati dalam penghambaan. Di Indonesia, hampir seluruh Kiai khususnya aswaja memberikan kajian kitab ini kepada santri-santrinya. Mengingat isi kalam-kalam hikmah kitab ini begitu dalam yang mampu menghipnotis kerohanian pembacanya untuk lebih berma'rifat kepada Allah.

    Tapi rupanya tidak bagi Kiai Salam (Mbah Salam) Kajen Pati, setiap ada orang mengaji kitab al-Hikam justru dilarang. Dan bukan hanya basa basi, siapa yang tak diizinkan Mbah Salam ternyata setiap melihat isi kitab Al-Hikam malah kebingungan. Al-Alamah Mbah Mahfudz pun tak luput mengalami demikian, karena beliau juga tidak diizinkan oleh Mbah Salam.

    Mungkin cara pandang tentang thariqah beliau, seperti pandangan Imam Malik dan beliau menjabarkan,
"ilmu Thoriqoh kui dak usah ti ji, angger mu'takade sah lajeng ngamal coro syariat InsyaAllah inkisyaf, dugi mriku piyambak."
("ilmu Thoriqoh itu tidak perlu dipelajari, asal i'tiqodnya benar dan beramal secara syariat, insyaAllah akan kasyaf sampai sendiri")

    Mungkin tampak aneh, karena akhirnya putra Mbah Salam sendiri yakni Mbah Abdullah Salam begitu menguasai dalam mengkaji kitab Al-Hikam. Dan ternyata hal tersebut atas izin Sang Wali Pasuruhan, Kiai Hamid. Sampai-sampai KH. Muhammadun Tayu Pati dawuh yang kurang lebih,
"Jika saja Mbah Abdullah belum mendapatkan izin dari Kiai Hamid untuk mengkaji Al-Hikam, Mbah Salam ayahnya yang didalam kubur akan menemui Mbah Abdullah dan tetap tidak mengizinkan. Tapi kalah dengan keromah Mbah Hamid"

Oleh : admin Imam Mahmudi
Diambil kurang lebihnya dari dawuh KH. Muhammadun Pondowan Tayu Pati

Kiai Ma'ruf Irsyad Mendatangi Ilmu

KH. Ma'ruf Irsyad (kiri) dan KH.Arifin Fanani

    Suatu hari, KH. Ma’ruf Irsyad (Allah yarham), disowani (didatangi) seseorang, untuk keperluan menanyakan perihal hukum fiqih. Kepada Kiai Ma’ruf, sang tamu menjelaskan pertanyaannya, begini dan begitu.

“Jenengan tunggu di sini, saya tanyakan dulu kepada kiai yang lebih alim dalam masalah ini,” kata Kiai Ma’ruf.

    KH. Ma’ruf Irsyad Kudus kemudian mengambil sepeda unta miliknya, yang biasa beliau gunakan mengajar di Madrasah TBS Kudus dan Qudsiyah. Dikayuhnya sepeda butut tersebut ke arah Utara. Ternyata, beliau pergi ke ndalem (rumah) KH. Arifin Fanani, Kwanaran, kiai pakar ilmu fiqih di Kudus.

    Kiai Ma’ruf mengetuk pintu. Dibukalah pintu itu oleh KH Arifin sendiri. Kebetulan tidak sedang tindakan (bepergian). Kepada Kiai Arifin, Kiai Ma’ruf menjelaskan maksud kedatangannya, menanyakan perihal hukum yang termaksud. Mendengar itu, Kiai Arifin terkejut. Kepada Kiai Ma’ruf yang usianya lebih sepuh puluhan tahun, Kiai Arifin bertanya:

“Panjenengan kok dibela-belain datang ke sini, menaiki sepeda sendirian. Alangkah baik umpama cukup lewat telepon saja, yi,”

“Ilmu itu didatangi, dan dia tidak (patut) mendatangi,” kata Kyai Ma’ruf.

Oleh : Santrimenara

Kiai Chudlori dan Santri Pencuri Bebek

    Pesantren API Tegalrejo masih diasuh Kiai Chudlori. Suatu malam ada santri mencuri bebek (menthok, jawa). Cak Min, warga pemilik bebek awalnya curiga melihat aliran air membawa bulu-bulu bebek, langsung saja menyelidiki dari mana asal bulu-bulu tersebut. Ternyata di atas bukit sedang asyik santri menyembelih bebeknya. Tanpa menegur santri, Cak Min ke Pesantren dan melaporkan pada keamanan Pesantren. Langsung, keamanan melaporkan kejadian tersebut pada Kiai Chudlori. Bukannya mendapat respon, Kiai menanggapi datar dan hanya mengiyakan.

    Esoknya, bukannya santri yang dipanggil Kiai menghadap, tapi malah Cak Min pemilik bebek dijumpai oleh Kiai.
Dengan nada berharap, Kiai dawuh pada pemilik bebek
"Cak, santriku itu dibelain jauh-jauh mondok kemari,, masa karena bebek njenengan, hilang keberkahan ilmunya"

"Bukannya begitu Yai, tapi... "

"Tolong dimaafkan ya Cak, ini sebagai ganti ruginya"
Kiai sambil memberikan uang pada pemilik bebek.

    Santri tidak mengira bahwa Kiai tahu apa yang dia lakukan. Karena Kiai sendiri juga tak sedikit pun marah atau bagaimana, seolah tak terjadi apa-apa dan santripun merasa aman-aman saja. Hingga dua bulan berlalu, ketika Kiai mengajar Nahwu dan seperti biasa tamrinan, yakni Kiai memberikan pertanyaan pelajaran sebelum pelajaran usai. Sampai pada bab alam / nama khusus dan umum (personal/general).

Kiai menunjuk santri tersebut, dan santripun berdiri tanpa ada curiga,
"Fulan,, bebek itu nama khusus apa nama umum"

Bukannya menjawab pertanyaan, santri tersebut malah bersimpuh dan menangis di depan Kiai.
"Maaf, Kiai maaf,, saya mencuri Kiai,, maaf"

    Dengan sendirinya dia tersadar, bahwa sebenarnya Kiai mengerti semua yang terjadi. Dan dengan kasih sayang serta berkah doa Kiai itulah, santri tersebut tetap mendapatkan keberkahan ilmu dan menjadi Kiai besar.

Adalah bagaimana Ulama terdahulu membimbing dan menghadapi kesalahan seseorang. Memanusiakan manusia.

Oleh : admin Imam Mahmudi
Diambil dari dawuh Gus Dur dan KH M. Najib Muhammad.